cạnh ren là gì, khi ren cạnh bắt đầu và ren Edge phát triển như thế nào? Đồng tính nữ (đồng tính nữ), được viết tắt là Les, là một biệt danh cho đồng tính nữ. Ngoài từ này, nó còn được gọi là đồng tính nữ và ren. Đồng tính nữ đề cập đến mong muốn tình dục và tình yêu ở phụ nữ. Các cạnh ren có thể được sử dụng làm danh từ, có nghĩa là những người phụ nữ nhận ra bản thân hoặc được người khác công nhận là có những đặc điểm đồng tính nữ; Chúng cũng có thể được sử dụng làm tính từ để thể hiện các đặc điểm của những thứ liên quan đến mong muốn đồng tính nữ. nó />
cạnh ren là gì
Mặc dù đồng tính nữ đã được ghi lại trong nhiều nền văn hóa từ thời cổ đại, các từ như “cạnh ren” và “lazi” xuất hiện cho đến ngày nay để mô tả đồng tính nữ. Vào cuối thế kỷ XIX, các nhà tình dục học đã công bố nghiên cứu của họ về những ham muốn đồng tính và các biểu hiện hành vi, chỉ ra rằng đồng tính nữ là một thực thể độc lập trong văn hóa phương Tây. Do đó, những phụ nữ nhận thức được bản sắc y tế mới của họ dần dần hình thành nên các tiểu văn hóa bí mật ở châu Âu và Bắc Mỹ.
Lịch sử và phát triển
Nguồn gốc của nguồn gốc lịch sử của biên giới ren: Từ “Biên giới ren” bắt nguồn từ ngôi nhà của nữ nhà thơ Sappho vào thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên – tên đảo của đảo Hy Lạp cổ đại của Lesbos. Thông qua nhiều tài liệu cổ xưa khác nhau, các nhà sử học suy đoán rằng Sappho đã từng hướng dẫn và say sưa một nhóm phụ nữ trẻ trên đảo. Sappho đã không để lại nhiều tác phẩm, nhưng chúng chủ yếu liên quan đến cuộc sống hàng ngày, các mối quan hệ và thói quen của phụ nữ, đặc biệt là tập trung vào vẻ đẹp của phụ nữ và thể hiện tình yêu của cô ấy dành cho phụ nữ. Trước cuối thế kỷ XIX, từ “Lesbo” đã được sử dụng để chỉ tất cả những điều liên quan đến Lesbos, chẳng hạn như rượu vang Lesbo.
Lịch sử phát triển của biên giới ren: Năm 1890, từ điển y tế bắt đầu sử dụng từ này, sử dụng các từ như “tình yêu biên giới ren” để mô tả ma sát âm nữ – hai người phụ nữ đạt được niềm vui tình dục thông qua quan hệ tình dục tương tự. Theo 1870 tài liệu, “các cạnh ren” cũng được sử dụng để mô tả mối quan hệ giữa tình ái của phụ nữ. Vào thế kỷ 20, những từ ngữ liên tục như “Sapphoism” bắt đầu xuất hiện.
Văn hóa đồng tính nữ ngày càng trở nên thịnh vượng, điều này đã thúc đẩy các nhà tình dục như Henry Harvellock Ellis bắt đầu phân loại các mối quan hệ đồng tính nữ dưới dạng các vấn đề y tế.
Với sự phát triển kiến thức y tế đang bùng nổ, ý nghĩa của thuật ngữ nàySự công bình cũng đã trải qua một sự thay đổi hơn nữa. Vào giữa thế kỷ XIX, các nhà văn y tế bắt đầu cố gắng thiết lập các cách để xác định những người đồng tính nam (là một vấn đề xã hội lớn trong hầu hết các hệ thống xã hội phương Tây vào thời điểm đó). Trong hành vi được tóm tắt bởi nhà tình dục học người Đức Magnus Hirschfield, cái gọi là “đồi trụy tình dục”, các học giả đặt ra các tiêu chuẩn cho hành vi tình dục bình thường giữa nam và nữ, và thậm chí đạt đến điểm mà đàn ông và phụ nữ biến thành “đàn ông hoàn hảo” và “phụ nữ hoàn hảo”.
Thái độ xã hội
Người đàn ông thường quyết định liệu phụ nữ có nên được giáo dục hay không, người da trắng quyết định liệu người da đen có thể tồn tại hay không. Sau đó, tất cả chúng tôi đều nghĩ rằng đó là vô lý. Bây giờ chúng tôi để những người dị tính quyết định liệu những người đồng tính có thể yêu hay không. Loại trừ và phân biệt đối xử
Một số người có thái độ tiêu cực đối với đồng tính nữ và liên kết đồng tính nữ với những kẻ biến thái và từ tôn giáo chuyển giới, điều này hoàn toàn sai.
Hiểu và tôn trọng
Khi xã hội phát triển, ngày càng có nhiều người bắt đầu nhận ra rằng đồng tính nữ cũng có quyền tự do theo đuổi tình yêu. Chúng ta nên cho sự hiểu biết và tôn trọng.
Những người phụ nữ tự kết hợp cổ xưa
Kể từ khi nền văn minh, quyền viết là duy nhất đối với nam giới. Do đó, trong lịch sử Trung Quốc, phong cách nam đã là vô tận trong thư pháp, trong khi “phong cách nữ” tương đối là cực kỳ hiếm. Tình trạng này không chỉ đúng ở Trung Quốc. Cho đến thời điểm Nữ hoàng Victoria ở Anh nắm quyền vào thế kỷ 19, bà không tin vào thực tế rằng có những người đồng tính nữ trên thế giới, để các bộ trưởng vào thời điểm đó không thể lập pháp.
Trên thực tế, các hiện tượng đồng tính luyến ái ở nam giới hoặc phụ nữ có lý do xã hội sâu sắc của riêng họ. Tình hình đồng tính nữ trong triều đại nhà Thanh cực kỳ dữ dội. Zhang Xintai nói trong “Quảng Đông Travel Xiaozhi”: “Hầu hết phụ nữ ở Quảng Châu đã làm chị em bằng cách tham gia liên minh, tên là Jinlanhui. Sau khi người phụ nữ kết hôn, cô ấy sẽ không bao giờ là người phụ nữ. Sống cùng nhau, và một người phụ nữ sẽ giống như một con đĩ (chồng). “Gu Po House”. Sau khi con gái họ kết hôn, họ sẽ không bao giờ trở về nhà của chồng. Khi có một buổi lễ cho cặp vợ chồng xa lạ, họ phải đợi hai chị em của liên minh kết hôn, và sau đó trở về nhà của chồng. Nếu quá nhiều, chị em sẽ hẹn tự tử. Ngay cả khi họ có đạo đức, họ sẽ không cấm họ. Khi Li Tieqiaolian ra lệnh cho Shunde, anh luôn rất nổi tiếng.Bất kỳ người phụ nữ nào không trở về nhà của chồng sẽ bị cha và anh trai của Zhu Tu trừng phạt, và những tiếng gầm vàng sẽ được con gái của cô ấy cầm làm nhục cô ấy. Nếu bất cứ ai tự tử, họ sẽ bỏ qua nó, và gió sẽ hơi ghê tởm.
Hai người được xác minh, và không khó để thấy rằng để giành quyền tự chủ của riêng họ, phụ nữ mạnh mẽ đến mức họ sử dụng cuộc sống của họ để chứng kiến ”tình yêu” của họ. Các trí thức Nho giáo đã bị sốc đến mức họ đã sử dụng sức mạnh của chế độ và sức mạnh gia tộc để trừng phạt họ.
Bên gương
Chúng ta cũng có thể tìm thấy thông tin này từ biên niên sử của quận Yongming trong thời kỳ Quảng Đông: “Taozhou … mẹ anh ta cũng làm một trò tiêu khiển cho con gái của cô ấy. nhận ra nó. ” Rõ ràng, sự gia tăng ban đầu của “hành khách” đã bị chi phối bởi gia đình. Để ngăn chặn phụ nữ có “trái tim dâm đãng” và thực hiện “những hành động ham muốn”, phụ nữ đã được sắp xếp để kết hợp để làm cho họ an toàn và dành nhiều năm ở Boudoir.
Tuy nhiên, khi một người phụ nữ có một “tình yêu” thực sự và trở thành một người đồng tính nữ thuần khiết, nó sẽ truyền cảm hứng cho một sự thay đổi lớn. Một số khách du lịch thậm chí đã đột nhập vào đám cưới với nỗ lực của họ để kết hôn và đâm người bạn thân của họ bằng lưỡi kiếm của họ.
Vào cuối triều đại Thanh, Thượng Hải, được mở cho các cảng thương mại, sống ở một nơi hỗn hợp, trở thành một nơi sang trọng và thịnh vượng trong mười dặm đất nước ngoài. Khi xu hướng mở ra, tổ chức được gọi là “Đảng mài gương” thực sự xuất hiện. Như tên cho thấy, chúng ta có thể biết rằng đây là một nhóm đồng tính nữ thuần túy. “Qing Bai Lei Chao” Tập 38 “Bà Hong và Phụ nữ” ghi lại rất chi tiết-
Cao Yuhua là một người bạn nhớ cô ấy và bị bệnh. Cha của Cao tin rằng con gái anh chỉ vì cô thiếu một người bạn, và cô sẽ ổn nếu cô chấp nhận một vài người học việc nữ để nói chuyện với cô về thơ và bài tiểu luận, vì vậy cô đã đăng danh sách tuyển sinh. Jian Yun đã có cơ hội nộp đơn cho kỳ thi. Khi hai người phụ nữ gặp nhau, bệnh của Yuhua đã được chữa khỏi mà không có thuốc. Cha của Cao vui mừng và đưa Jian Yun làm con gái nuôi của mình.
Người hâm mộ Sheng đã đổi tên thành Zhuan Ju, và thuộc môn đệ của cha Cao. Cha của Cao đánh giá cao anh, vì vậy anh đã hứa hôn với con gái mình. Yuhua đã đi qua đầu tiên, và ngày hôm sau, Jianyun giả vờ là người vợ ban đầu của Fan Sheng và muốn kết hôn với em gái. Cha của Cao luôn luôn độc đáo và dè dặt, nghĩ rằng đạo đức con người là quan trọng và không thể không kết hôn, vì vậy ông đã gửi cho Jianyun một cuộc hôn nhân lớn. Sau khi kết hôn, hai cô gái đã giải thích tất cả sự lừa dối cho cha của Cao, vì vậy ông già phải mỉm cười và chấp nhận nó. Tất cả những nỗ lực tình yêu sâu sắc và khó khăn để gặp gỡ với nhau trong câu chuyện này xảy ra từ Jianyun và Yuhua, và nó tự nhiên là đồng tính nữ thuần khiết nhất.
Cả cha và fan Sheng của Cao có thể chấp nhận mối quan hệ này giữa hai cô con gái vì đàn ông muốn kiểm soát một gia đình có nhiều người vợ và phi tần. Thay vì để phụ nữ ghen tị với nhau, tốt hơn là để họ yêu nhau và đạt được cái gọi là “giấc mơ cùng nhau trong đêm, trang điểm cùng nhau vào buổi sáng, và hoa trong gương rất thơm. Hát từng bước với nhau cũng giống như một cặp vợ chồng.” Một cách hoàn chỉnh và lâu dài cho các cặp đồng giới.
“Người bạn đồng hành nước hoa” được cho là người đầu tiên mô tả những người đồng tính nữ Trung Quốc. Một câu chuyện như vậy đi xa hơn với “Những câu chuyện kỳ lạ từ một studio Trung Quốc: Feng Sanniang”. Để giữ Feng Sanniang bên cạnh, người hâm mộ Shiyi Niang thực sự đã say sưa và để chồng hãm hiếp cô.
Một người đàn ông đến từ Thượng Hải được gọi là Grandma Hong, sống trong sự nhượng bộ công cộng, là một trong tám người lập dị ở Thượng Hải. Cô ấy thích rất ít đàn ông, về cơ bản tất cả phụ nữ đều hòa hợp với nhau, và nhóm họ hình thành thường được gọi là “Đảng đánh bóng gương”. Bà Hong là người lãnh đạo của nhóm này. Trong nhóm này, hai người phụ nữ yêu nhau mãnh liệt hơn người dị tính, và thường có tranh chấp do ghen tị. Loại điều này thường xảy ra, ngay cả đến mức cuộc sống của họ đang chiến đấu với nhau. Tại thời điểm này, bà Hong tiến lên để hòa giải. Miễn là họ là thành viên của “Đảng mài gương”, không ai dám không vâng lời.
Có một cô gái điếm tên là Jin Saiyu đã kết hôn. Cô ấy cũng là một người đồng tính luyến ái. Do đó, cô đã lấy rất nhiều tiền để rời khỏi gia đình, thay đổi họ của mình thành Chen và sống ở Jiujiang, đối mặt với bà Hong. Dưới sự cám dỗ của bà Hong, sự giàu có của cô đã biến mất, và cô gần như mất khả năng sống.
Thực phẩm và quần áo của bà Hong đều là về sự sang trọng, và bà có thể nói là tiêu tiền như đất. Mặc dù sự giàu có của cô đến từ những người phụ nữ mà cô đã kết bạn, cô cũng sử dụng tiền cho các thành viên của “Đảng Mirror”.
Điều đầu tiên tôi thích bà Hong là một cô gái nhà thổ. Theo thời gian, phụ nữ và các phi tần giàu có cũng tham gia “bữa tiệc nghiền gương”. Ngay khi tôi bước vào tổ chức này, tôi đã nhanh chóng coi những người đàn ông trên thế giới là sự phản đối đáng ghét nhất.
Bầu không khí khiêu dâm dâm dục trong triều đại Thanh cũng được phản ánh trong các tác phẩm văn học tại thời điểm đó. Tại đây, lấy “Mười bài hát của Li Weng · Sự thương hại của nước hoa” làm ví dụ. Bộ phim này, còn được gọi là “Hương thơm làm đẹp”, nói về sự sáo rỗng của một người chồng và hai người vợ, nhưng cốt truyện không thể gây ra bởi mối quan hệ giữa đàn ông và phụ nữ, thoát khỏi lối mòn. Nó không giới hạn trong mô hình tình yêu truyền thống của những người đàn ông tài năng và phụ nữ xinh đẹp, nhưng bắt đầu với cảm giác đánh giá cao lẫn nhau giữa hai người đẹp.
Người hâm mộ của Shengzhi, Cui Jianyun đã đến ngôi đền Phật giáo để nhang, và đột nhiên nghe thấy mùi hương kỳ lạ của một người phụ nữ từ gió. Cui Xunxiang đã gặp Cao Yuhua, một cô gái sống trong đền thờ. Hai người yêu nhau. Những bài thơ và bài tiểu luận hài hòa, và chúng rất khó để chia tay chúng. Vì vậy, họ đã hẹn gặp một đồng nghiệp, Cao Gan làm phòng phụ. Sau khi Cui trở về nhà, anh nói với chồng rằng người hâm mộ Sheng tự nhiên thích sự ban phước của cả gia đình, vì vậy anh mời anh họ của Cui đến gia đình Cao để làm người mai mối. Thật bất ngờ, khi các bạn cùng lớp phát hiện ra, họ cảm thấy ghen tị và can thiệp vào nó, tiết lộ âm mưu của họ với cha của Cao. Cha của Cao rất tức giận và từ chối nói rằng anh ta quan tâm đến người bạn của mình, người đang làm việc như một Xuezheng ngoài việc mai mối. Anh ta loại bỏ khăn trùm đầu của Fan Sheng và sau đó đưa con gái của mình đến Bắc Kinh. Người hâm mộ Sheng và vợ phải trở về nhà và đổi tên và trả lời lại. Sau khi đến Bắc Kinh, họ biết rằng cha của Cao là một quan chức cấp cao, vì vậy người hâm mộ Sheng phải than thở rằng anh không có cơ hội với con gái của CAO.
