<img src = "/uploadfile/aiimages/Năm nào là năm?
Chuột đánh cắp thực phẩm, điều đó chứng minh rằng “con chuột đồng có thức ăn dư thừa”, có nghĩa là gia đình giàu có và nhiều con chuột trong gia đình tượng trưng cho sự giàu có.
“Dream Garden Congs” của Fang Juyi trong triều đại nhà Thanh ghi lại một món đồ chơi “Suncus murinus” ở phía đông Guangdong, la hét như đếm tiền. Chuột có thể tạo ra một âm thanh như đếm tiền. Ngày xưa, Hubei và những nơi khác đã sử dụng âm thanh này như một dấu hiệu của sự tốt lành. Khu vực Chiết Giang tin rằng “nửa đầu của đêm là người đàn ông giàu có, và nửa sau của đêm là bậc thầy phân phối tài sản”, trong khi khu vực hào nhoáng tin rằng âm thanh này cho thấy thảm họa.
Chuột có khả năng sinh sản mạnh mẽ và thường được người dân sử dụng như một biểu tượng của sự thờ phượng sinh sản. Các bà mẹ của đám trẻ có biệt danh là “thai nhi” hoặc “bụng chuột”. Trong “Mười hai album ảnh hoàng đạo” được xuất bản bởi họa sĩ Yu Ren vào cuối nhà Thanh, năm con chuột trong bức tranh sóc đã lấy hạt dưa trong một cái lọ. Từ “hạt giống” là đồng âm với “zi”, có nghĩa là nhiều trẻ em hơn và nhiều phước lành hơn. Các mô hình tốt lành của chuột, bầu, nho, lựu và nhiều hạt giống khác củng cố mong muốn sinh sản.
Những người khai thác than ở phía đông bắc Tôn trọng chuột là “Tiên chuột”, và họ tránh chuột. Chúng ăn dưới lòng đất và nuôi chuột riêng. Ngoài ra còn có một ngôi đền chuột trong một khu vực khai thác cũ ở Vân Nam. Những người khai thác đánh giá cao sự nhạy cảm của chuột đối với các thảm họa và truyền lại sự thờ phượng và cấm kỵ từ thế hệ này sang thế hệ khác.
